我们都知道，两性健康中性生活占有很大的比例，现在人性生活比较开放，对于性知识有一定的认识。现在人比较追求性生活体验，往往忽视性生活中应当注意养生之道，只有深刻的认识到这些方法，才可以既保证性生活质量，又保证健康长寿，这是大家最值得学习的话题，性生活中有哪些养生知识?
一、提倡男性节欲
千百年来，作为中医学的一个分支，房中术最大的特点在于医学家通过对“纵欲伤身”现象的观察，提出了“节欲养生”的主张，即主张两性在享受性快乐的同时，还要节制性生活，兼顾健康与长寿。对于男性而言，这种“节欲论”观点更加突出。
提倡男性节欲有两层意思：一是承认性生活是夫妻之道的重要组成部分，但要“乐而有节”，即男女性爱符合天地阴阳变化规律，但需限制频率才能健康长寿。
第二层意思是指控制交合时的射精量，甚至忍精不射，传到民间，就有了“一滴精十滴血”的说法。需要强调的是，这种说法并不正确。因为性交多是体力上的消耗，以及少量蛋白质、糖与水分的损失，只要保持正常频率，根本谈不上有损健康。过分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引发性交后尿频，还容易造成男性精神负担，影响其正常的性欲。
二、更关注女性的性满足
对于性满足，古代房中术更强调女性的感受，认为只有在女性得到性高潮的情况下，才对男女双方，尤其是男性的身体有利。所以房中术的性技巧大多针对激发女性的快感而来。
具体说来，房中术最讲究的是性生活时要有前戏，对女方进行性唤起;性爱时间适度，且一定要等女性获得性高潮后再结束。这种理论与现代性学中强调充分前戏、控制性爱时间的理论不谋而合。
另外，不少房中术理论都强调了性爱时“九浅一深”的技巧，即房事时阴茎插入阴道不宜过深，抽动时应做到徐缓均衡，认为这样才能增加男女房事时的快感，并能避免损伤血脉。这种理论与现代性学中女性G点理论和女性性敏感区的认识相似，即在女性阴道里只有外1/3处才有触觉神经末梢，对这个部位进行有效刺激，能最大限度地帮助女性获得性快感。
三、生活异常男性要注意
中国古代房中术对性生活的禁忌提得很多，总的原则是，无论男女，都不应在恶劣的气候、环境和心情下过性生活。应该说，这种提法符合性保健和性卫生，不仅能带来良好的性爱质量，还能帮助夫妻优生优育。
四、提倡定期性保健
房事中，男性要等阴茎充分勃起后再行房，动作应尽量舒缓，放松背部，收敛肛门。射精时，应弯曲背部，肢体不要动，同时深吸气，宁静地等候一段时间再射精。
房事后，应将余精洒尽，趁阴茎尚未疲软时抽出，并且在房事完成后清洗阴部。
友谊与婚姻有着怎样的特殊含义
友谊与婚姻有着怎样的特殊含义，两性话题中友谊与婚姻是最令人关注的，在这个友谊胜过婚姻，小三胜过正室的年代里，我们该怎样去定义这些不乏的特殊关系，当然不能一概而论，只是客观的去评定一些极小部分的事实，让我们的这些关系能得到很好的解决，生活才会幸福。
“如果友谊使婚姻美满，那我们能够想象其实友谊和婚姻是能够替换的，而且相对于已婚者来说，友谊对未婚者更为重要。因为已婚者已经从婚姻中得到了对友谊的需求。”
对啊!就是这个思路嘛，至少这是一条重要的思路。我还得说说别的事，比如我们需要考虑人们更倾向于花时间独处还是和其他人相处，以及怎么达到他们理想的孤独-社交比。没人做过类似的研究，尽管我的“灵魂单身”调查结果显示了研究这件事的潜在意义。
我曾热切的寻找正确的分析及其结果。已婚组应该分为两个亚组：(1)已婚并将配偶视作自己挚友的人，(2)已婚，但并不认为配偶是自己的挚友。单身组也需要细分为两组。“友谊组”能够算一类，就像已婚组中的第一类，有个挚友或知己，或者是和别的朋友生活在一起(但不是性伴侣，或不止一个朋友)
要证明友谊对婚姻的特殊意义，作者就得证明已婚者因挚友般的配偶所得的益处比单身者因朋友(或因和朋友生活在一起)获得的益处要多。
作者确实将已婚者(仅包括当前是已婚状态的人)按照是否将配偶视为挚友分为两组。他们发现将配偶视为挚友的人比其余的人满足感更强。在未婚但与爱人同居的人群中，他们也发现了同样的情况。
单身者组的情况是：他们是一个集体!
于是他们说“友谊和婚姻能够相互替代，而且无论已婚还是未婚，友谊都是更重要的因素。”其中“未婚”这个词实际上指的是未婚情侣。而“单身”要么指未婚，要么压根不算人。不管怎么说，我觉得对这些作者来讲，“单身人士”就是一大坨定义不清的墨团。
